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- 鲟埔女头饰的传承与运用
- 作者： 周晶 日期：2010-01-01 来源 ：华章 文献类型 ：期刊 关键词：泉州 鲟埔女头饰 传承 运用
- 描述：遗风正在一点一点的消失殆尽。如今,鲟埔渔村的民风民俗已列为国家非物质文化遗产,更是要提醒我们对这一闽南文化的传承。
- 簪花时 添香日
- 作者： 暂无 日期：2010-01-01 来源 ：福建画报 文献类型 ：期刊
- 描述：时期就有爱美之心，将打猎捕获的野兽吃掉后，喜欢将兽骨打磨成为饰品挂在脖子上，缠在手腕上、脚踝上，后来社会完善，生活进步，有了规矩。比如女孩子的“上头”，上头就是“及笄”，笄有骨笄、银笄或金笄。古时女子1 5岁成年时举行笄礼，盘发为髻，用笄横穿发髻将其固定。“及笄”是对头发早期的美化，后来称为“簪”，还有“钗”。簪和钗都是用来插髻使头发不散乱的饰品，后来经过改进，缀上珠宝花饰，装饰作用更加突出。 挂大朵鲜花。民俗专家发现虽然在泉州周边的惠安、晋江等地妇女也簪花，但是像蟳埔村这么普遍集中独立，是一个奇特的文化现象。有研究者发现说是源自宋元时期的阿拉伯生活习俗，以此求证海上丝绸之路的文化特征。传说在蟳埔村附近有个村子，在宋代的时候，有个阿拉伯人建了 个云麓花园，园里的许多奇花异木都是从西域引进的，这个阿拉伯人常将鲜花赠送给蟳埔女簪戴，逐渐养成蟳埔女的簪花习俗。现在的云麓花园已经成为花村，蟳埔女所用的鲜花都来自这里。 其实中国古人一直有簪花的爱好习惯，作为一种文化已经深入人们的生活里，只是朝代更替，在某些历史时代这个习惯消失了，或者潜没了，但是文化根髓的因素会永远存在。蟳埔有幸，历史选择了它，让簪花在这个普通的小村遗存了下来。云麓花园的阿拉伯人是一个机缘，让簪花在蟳埔这个小村开放。 蟳埔人在家里、在市场、在任何她们生活的地方梳妆，曾经在清晨的市场里，看见蟳埔的妇女互相簪花。她们面前是讨小海讨来的小海鲜，客人还没来的时候，她们盘髻子，脚下的竹筐里是 串串的花束，将水滑的髻子盘好，再将那些花串盘上发髻。她们的簪花围都是用应季的小朵鲜花扎成，花是时令鲜花，可以是淡雅、暗香浮动的含笑、白玉兰、柚子花，也可以是鲜艳的桃花蕾、小玫瑰、康乃馨等等，而花期长又有各种颜色的菊花价廉物美，是最常见的选择，真是一片姹紫嫣红。也有些蝇埔阿姨似乎嫌簪花围还不够美，再插上一支支或者一簇簇的绢花，更是摇曳多姿。最后用一支象牙筷子横穿发髻，簪花围就算是完成了。 蟳埔阿姨的头上十分繁复美丽，脚下却简陋。有的打着赤脚，有的踩着一双人字拖，服饰中的“柴汁红衣”是用荔枝熏煮成汁或“薯榔汁”染成，不怕海水湿泡、耐腐蚀、不易脏，宽宽大大的裤脚在海风里啪啪作响。蟳埔阿姨非常“潮”，她们的腰上都别着一个十分扎眼的鲜红色塑料小钱包，和她们的服饰，和她们的簪花浑然一体。 添香的日子蝇埔阿姨们都出来了，那个时候的村子里就是花的海洋。 农历正月二十九添香的日子是蟳埔人祭拜妈祖的日子，蟳埔村有史400多年来，一直是个保持着民俗的特殊村落。讨海的蟳埔人对海既有感情又有恐惧，为了求得安全，他们祈求“海神妈祖”庇佑。每年的“妈祖巡香”的隆重庆典上男女老少全部出动，全村成了盛大的表演舞台。蟳埔村和沿海其他渔村的宗教信仰相似，是一种集佛教、道教和民间信仰相互混杂的综合性信仰形态。村里现有大小寺庙十余座，其中妈祖顺济宫是最高神明。清晨的顺济宫里都是蝇埔阿姨在忙碌，她们忙着扎彩灯，搓汤圆，包平安米。到了十点多妈祖出巡的时辰，男人们就出现了。震天的鞭炮放过之后，巡游的队伍离开顺济宫，到村中去周游了。为了接神，村中家家户户门前都摆起了“香妈桌”，桌上摆着鲜花、水果等供品。巡香活动的踩街表演是整个活动的高潮，巡香队伍的最前面是高达两层楼的“采路旗”，一人扛着，四人用绳牵古人典礼时簪花，《宋史·舆服志》记载． “中兴，郊祀、明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之”。还有太上两宫及皇帝的庆寿活动也有簪花的礼节，甚至民间婚嫁也簪花。后来宋人宴会着，引领着巡香路线；紧随其后，是四对大锣，再之后是“扫路队”，由村中老年妇女担任，扫除一路的不净，以示吉利。再后依次是头旗、二旗、三旗方队，小鼓队、五彩旗队、挑灯女队、钱鼓队、头香队、香亭队等等，紧跟着的还有挑灯队、三妈队、腰鼓队、 “肃静、回避”牌、“顺风耳”、 “千里眼”等，最后才是“妈祖”神像轿、有娘伞和芭蕉扇护卫，后面则是社区男女老幼信众自由组成的队伍，浩浩荡荡，硝烟弥漫。在游行中最惊险刺激的算是跳神火了。踩街队伍行进一段路程后就会遇到用稻草垒起来的火堆，这时抬着妈祖金銮的小伙子们一起吆喝着，绕着火堆快步跑了二圈后，然后一鼓作气欢呼着从火堆上跃过。火烧得越旺，人们跳得越起劲，象征着这年渔民出海打鱼收获越多，生活越红火。 蟳埔村的“添香”活动已经中断了五十多年，2005年得到恢复，因为“蟳埔女生活习俗”已经入选第二批国家级非物质文化遗产名录和国家级非物质文化遗产保护项目。政府和社区都在积极筹划，开发建设蝇埔社区“蝇埔风情民俗村”，坚持“修旧如日”原则，对蠔壳厝、古大厝进行修整，修复后的蠔壳厝、古大厝全部由原住户入住，确保蟳埔民俗文化原汁原味保留。还将建设休闲度假区，鼓励村民从事特产商品买卖、照相、小茶馆、小型民俗馆经营活动，既可增加村民收入，又能丰富游客的活动内容。还新建独具闽南特色的古大厝和蠔壳厝特色的海鲜美食城，形成具有闽南风味的，小桥流水人家的江南水乡旅游城，发展美食等第三产业。 “蟳埔女”这一个旅游品牌将成为泉州市的又一张文化名片。 链接 蟳埔村的民居建筑“蠓壳厝”非常具有闽南地方特色。 蟳埔村“蠓壳厝”始建于明末清初，它“隔音好、不透水、冬暖夏凉”，是世上仅有民俗风貌的适合海边潮湿气候环境居住的古式住宅。是“海上丝绸之路”的历史见证。闽南话中，厝是房屋之意，而蠓就是海蛎。当地人拾蠓壳拌海泥筑屋而居，建起一座座蠓壳厝，无意间成就了一个建筑奇观。“蠓壳厝”的建筑形制同传统的闽南红砖厝，花岗石的墙基，上下红砖砌方框、窗框，红白相间、鲜艳古朴。闽南红砖厝风格鲜明，民俗气息浓厚，蠓壳厝与之不同的就是这蠓壳的墙表。将大而中空的蠓壳垒砌在墙面，墙里隔绝空气多，这样的墙冬暖夏凉。长年累月的风雨还将它们洗刷得格外明丽。 人们疑惑这样巨大的海蛎壳来自哪里？经研究它们原产于非洲东海岸。泉州“海上丝绸之路”的远航船队从古刺桐港出发，经南海群岛、印度洋、波斯湾、北非、地中海沿岸贸易。返航时因为载货量较少，为使船舶返航行驶安全平稳，泉州船工们便把在非洲当地人废弃的大型海蛎壳装仓压重，以消除船舶轻载的隐患。而远航归来的船抵达泉州湾后便把海蛎壳丢弃在晋江沿海岸上。作为免费的建筑材料，海蛎壳就成为蟳埔村先人建房的首选外墙装饰材料，因此闽南沿海也有了“千年砖，万年蠔”的俗话。
- 福建三大渔女之：蟳埔女头饰文化的解读
- 作者： 童友军 卢新燕 日期：2011-01-01 来源 ：贵州大学学报(艺术版) 文献类型 ：期刊 关键词：蟳埔女 头饰 民俗文化 异域文化
- 描述：蟳埔女和湄洲女、惠安女并称闽南三大渔女,服饰和头饰都以美丽和独特著称。蟳埔女的鲜花头饰"簪花围"却是三大渔女中最鲜艳迷人,有"行走的花园"之美誉,本文透过对蟳埔女头饰的特点解析地域民俗的文化的特征,和蟳埔作为海上丝绸之路起点的异域文化的渊源。
- 住海的渔女
- 作者： 王慧静 王文同 日期：2009-01-01 来源 ：人与自然 文献类型 ：期刊 关键词：福建 文化传统 女性 个人 生活方式
- 描述：保守头、民主肚、节约衫、浪费裤，那是惠安女；大裾衫、簪花围、汉裤，那是[虫寻]埔女。福建沿海的这些住海的渔女每天步履匆忙，带着贤淑贞静的旧日气息让人眼前一亮，随即又匆匆消失……
- 与蟳埔的不解之缘
- 作者： 郑妙玲 日期：2007-01-01 来源 ：政协天地 文献类型 ：期刊 关键词：幼儿园 民俗风情 福建省 政协委员 合唱团 簪花 惠安女 文化特色 家长 出现在
- 描述：在福建省三大渔女中,惠安女、湄洲女可能较早被大家所熟知,而当蟳埔女以她独具一格被誉为"头上花园"的"簪花围"头饰羞涩地出现在
- 蟳埔女：那飘动的簪花围
- 作者： 廖杏子 日期：2008-01-01 来源 ：泉州文学 文献类型 ：期刊 关键词：簪花 泉州湾 渔村 海面 涨潮 海风 古城 头饰 大海 演绎
- 描述：浩浩夕光下,海风刮过滔滔海面的千帆万樯。云霞下,是谁闪动着绰约的身姿,溶入归航的帆影之中?当缠绵绯恻的《行船歌》柔婉地在古老的港湾响起,急切的呼喊、嘈杂的脚步踏着涨潮的涛声,渐行渐近,仰头眺望,在这充满动感的镜头,
- (蟳)埔女：那飘动的簪花围
- 作者： 廖杏子 日期：2008-01-01 来源 ：福建文学 文献类型 ：期刊 关键词：簪花 泉州湾 渔村 海面 涨潮 海风 古城 头饰 大海 演绎
- 描述：浩浩夕光下,海风刮过滔滔海面的千帆万樯.云霞下,是谁闪动着绰约的身姿,溶入归航的帆影之中?当缠绵悱恻的<行船歌>柔婉地在古老的港湾响起,急切的呼喊、嘈杂的脚步踏着涨潮的涛声,渐行渐近,仰头眺望,在这充满动感的镜头,色彩清丽的画里,是泉州湾畔的(蟳)埔女,迎接远海归来的船只……
- 美国青年的时髦：汪洋岁月里的打捞
- 作者： 丁岚 日期：1997-01-01 来源 ：新青年 文献类型 ：期刊 关键词：打捞 时髦 美国青年 头发 冰板 少年 短裤 学校 夏威夷 中国
- 描述：若无人,技术高超地滑在路两旁或成队的穿过马路。滑旱冰的大部分是男孩,但穿宽筒裤的却没有性别的限制。那些生长在夏威夷的孩子们几乎都穿着像长裤子那般长的短裤(!)和被剪去了领子和袖子的T恤,他们无论走在街上还是到学校上课,都这么一身打扮,值得一提的是这裤